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的触证，是为有学涅槃。若无学圣者将所当断的烦恼断尽，获得涅槃的触证，是为无学涅槃。设诸异生有漏得诸结断而离系，得获涅槃的触证，是为非学非无学涅槃。分别论者“说涅槃有三种：谓学者常是学，无...学者，对这竟然有种种不同的说法。如婆沙卷第三十二的介绍：有说有余依涅槃界有自性，无余依涅槃界无自性；有说有余依涅槃界是有漏，无余依涅槃界是无漏；有说有余依涅槃界是有为，无余依涅槃界是无为；有说有余依涅槃...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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缘起，形成身心世界的情况，如《大乘入楞伽经》云：意从赖耶生，识依末那起，赖耶起诸心，如海起波浪，习气以为因，随缘而生起。谓第八阿赖耶识为心体，如大海一样潜藏有各种有漏、无漏种子，第七未那识执此心体为自我...工业文明中脱颖而出的现代医学相比，在很多方面都有着独具的长处，足资今天亟待发展深化的现代医学去学习、研究和发掘。佛教医学与现代医学相比，有三个最为突出的特点，下面逐一进行讨论。
第一节 佛教医学...
不详
佛学论文|因明|五明
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有二种差别，云何为二?一者净心，二者染心。其净心者，即是无漏真如之心。其染心者，即是有漏无明之心。”这里是说“自心”有无漏真如的“净心”与有漏无明的“染心”这二种差别。在“自心”的把握方式上虽与《顿悟...、“真空妙有”的思想以及迷悟论中“迷时佛是众生，悟时众生 是佛”的思想上也极其接近。 关键词 三阶教 禅宗 普敬 如来藏 佛性 禅宗以南北朝时代后半期到达中国的菩提达摩为初祖，至唐代以...
西本照真
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“虽复出家，不修禅定，不断烦恼”。释迦牟尼就是依据这种情况，预言弥勒命终，“必得往生兜率天上”。换言之，他是作为士族世家的学者，带着“烦恼”的“有漏”身上生并成为该天“天主”的。天宫的一切境况，都与他...，即阿弥陀净土和弥勒净土。这两类净土有许多共性，但也有很多差别。前者已经形成一个在国内外颇有力量的宗派，它的影响也可能大大超过它的宗派范围，而可说的话依然不少，但我特别感兴趣的，却是弥勒净土。 严格...
杜继文
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无碍无漏的智慧和高远的预见，他曾咐嘱迦叶尊者：“大迦叶不应涅架，须待弥勒出现世间。因弥勒所化尽是我弟子，由我遗化，得尽有漏。”迦叶尊者现在就在鸡足山人定。佛预言：弥勒成佛后，龙华三会说法后，人们又开始...度化现生中未能成就道业，又不愿命终后再枉受轮回之苦的众生所设的善巧方便的去处，目的是保证众生于净土中得证不退转果位。法门之间本无高下优劣之别，十方净土有愿皆得往生，众生应该选择最契合自己的净土法门，...
陈泉州
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知诸漏空相，名为漏尽。什么叫涅槃？涅槃无来处，无去处，不可得至。实际上文殊的不二法门，是离二边的即有而无，即无而有，亦有亦无的中道观。如善现问出世间法，文殊答曰：‘我觅世间相了不可得，子欲谁出？贪嗔痴...又云：‘拔一切业障根本，得生净土陀罗尼。’故人能念佛持咒，则业障自除。且念佛法门，无论利根钝根，业轻业重，但肯信愿持名，无不往生极乐世界。 （5）随喜功德：功德分二种：一者世间有漏功德，如慈善业，造桥...
不详
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，山中生活起居一切能劣则省，能简则简，刻苦耐劳，惜福节俭，食衣住行都是朴朴素素。师父教导我们要“以戒为师”，生活言行处处要严守戒律，处处要小心谨慎，以免犯戒造成自己的功德有失有漏。守一分戒律，得一分清净，成就一分功德；守十分戒律，得十分清净，成就十分功德。戒律守不守得好，关系著我们学佛道业的顺遂与否，学佛的人一定要持戒，千万不可丝毫有所轻忽。
师父强调学佛的人一定要...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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（布施）。然住相布施，如来所呵，以其物我未忘，不能平等一视，所作之功，多成有漏，如仰箭射空。固其所以，惟其离相之行，体合真空，即种种庄严，无逾放生功德为最。何也，以彼胎卵湿化，蠢动蛸翘，一以佛性视之，...离苦得乐，广说八万四千法门，门门皆可使众生入如来藏，惠以真实之利，实说唯说弥陀本愿大海，金刚经：“是法平等，无有高下。”只要契机契理，随类各得其解。
今之世人多不自量力行...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
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本身的文化思想的起落有關，佛教興起時，是對印度的婆羅門教，採取批判的立場，但也沒有完全否定其價值，只是將其置於有為有漏的世俗層次。 初期的佛教，一掃婆羅門教多神與一神交互混融的神鬼色彩，但以簡樸生活的...第38期（1982.11） 一、現在是密教的時代嗎？ 數十年來的中國佛教界，儘管不曾重視密教的傳播，但是密教已漸漸受到部分人士的歡迎，卻是事實。例如民國二十年代，先後有顯蔭、持松之東渡日本學東密，...
釋聖嚴
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如来藏相应之受，感觉非所堪忍生起变化，然後为真正菩提之因，而依积集善法以生相应之用也。喻如初雪，着地即融，必待地温降祗，始能积集，然地温之减正由雪积不辍。由此知如来藏为善法之依（彼不为依终成有漏），虽由...大乘法界无差别论讲要 本论与《胜鬘经》相同，阐明佛学原始要终之义，故列之涅槃学中。《胜鬘》归宿于如来藏心，以为学佛之依据，而未及加详；此论开十二门，曲畅其宗，得未曾有，今续讲以广明之。又本论传译...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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